|
Православные
|
Протестанты
|
|
Православное христианство (Деян.11:26) представляет собой совокупность поместных церквей, имеющих единое вероучение и нравственные нормы.
|
Протестантизм возник как антикатолическое движение в позднем средневековье, формальной датой можно считать 1521 год (отлучение Лютера). Возникнув как совокупность различных течений, он никогда не был единым. Течения отличаются друг от друга догматикой, культом и организацией.
|
|
Признают два основных источника религиозного знания: Священное Писание и Священное Предание (весь опыт Церкви).
|
В качестве основного источника религиозного знания признают «только Писание» (sola Scriptura), каждая община толкует его самостоятельно, фактически имея своё предание.
|
|
Истинной Церковью признают только Вселенскую Православную Церковь.
|
Истинной Церковью признаётся или конкретная протестантская община; или совокупность христианских общин (Православная Церковь, в этом понимании, признаётся за одну из многих общин).
|
|
Составили и утвердили библейский канон (Библию).
|
Используют библейский канон, абсолютизируя библейские тексты как источник богопознания.
|
|
Исповедуют, что Святой Дух исходит только от Отца.
|
Исповедуют католическое учение о том, что Святой Дух исходит и от Сына (филиокве).
|
|
Верят, что на Страшном Суде Бог проявит как Свое милосердие и Свою мудрость, так и Свою справедливость.
|
Исповедуют, что человек спасается «только верой» (sola fide). Одни думают, что для спасения достаточно уверовать во Христа (признать Его Богом и Спасителем). Другие верят, что как спасение, так и осуждение каждого человека зависит от Божественного предопределения.
|
|
Существует особый чин посвящения в священный сан и трёхчастная иерархия (диакон, пресвитер, епископ). Священство имеет апостольскую преемственность.
|
Существует учение о всеобщем священстве верующих. Ввиду значительного расхождения в обрядовости, в протестантизме не существует какого-то строгого определения названию титулов.
|
|
Совершаются молитвы за умерших.
|
Отказываются поминать умерших в своих молитвах из-за уверенности в спасении членов своей общины и окончательности определения посмертной участи сразу же после смерти человека.
|
|
Признают семь Церковных Таинств: Таинство Крещения; Таинство Миропомазания; Таинство Покаяния; Таинство Евхаристии; Таинство Елеосвящения; Таинство Брака; Таинство Священства.
|
Признают только часть из семи Таинств, сводя остальные к обрядам (церемониалам), не имеющим того благодатно-мистического наполнения, которое свойственно Таинствам, совершаемым в лоне Вселенской Православной Церкви
|
|
Исповедует, что хлеб и вино в Таинстве Евхаристии становятся реальными Телом и Кровью Христа.
|
В тех общинах, которые признают Причащение, считается, что хлеб и вино являются лишь напоминанием о миссии Христа.
|
|
Признают существование Небесной Церкви; общение Небесной Церкви с земной; необходимость молитвенного обращения к святым; их ходатайство перед Богом
|
Многие протестанты полностью отрицают уместность молитвенного обращения к святым (представителям Небесной Церкви); молитвы, по их убеждению, необходимо адресовать только Богу.
|
|
Почитают Богородицу как Матерь Бога по человеческому естеству; как Великую Праведницу, Приснодеву, Царицу Небесную и Ходатаицу за людей
|
Почитают Богородицу, но слишком умеренно, не так, как подобает Её святости и величию; многие отрицают Её Приснодевство, полагая, что после Рождества Иисуса Христа Она родила ещё несколько детей от Иосифа.
|
|
Существует институт монашества, его духовный опыт играет большую роль.
|
Монашество отрицается.
|
|
Почитают святые иконы; признают, что моление перед образом Бога или его святого способствует возношению духа к Первообразу, духовному единению с Первообразом.
|
Отрицают допустимость почитания святых икон. Некоторые протестанты допускают использование изображений в религиозных целях в качестве иллюстраций священных событий; другие отрицают даже и такую возможность, признавая иконы за идолов.
|
|
Исповедуется наличие у христианина Ангела-Хранителя.
|
Отрицает наличие у христианина Ангела-Хранителя.
|
|
Почитают мощи святых Божьих угодников.
|
Отрицают допустимость почитания мощей.
|
|
Крещение понимается как Таинство Церкви, духовное рождение, раскрепощение от безусловного действия первородного греха, изгнание дьявола из сердца человека. Крещение и нахождение в церковной общине не гарантируют спасения.
|
В крещении уверовавший «принимает Христа как личного Спасителя». Ему прощаются все грехи, и гарантируется спасение в случае преданности общине и её идеям богопочитания.
|
|
Совершается крещение младенцев по вере их восприемников и родителей.
|
Крещение младенцев не принято.
|
|
Женское священство противоречит традиции Церкви.
|
Существует женское священство.
|
|
Однополые интимные отношения являются тяжёлым грехом. Брак между лицами одного пола невозможен.
|
Всё в большем количестве общин становится возможным и первое, и второе.
|
